酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶

朝代：宋朝 作者：苏轼 出自于宋代诗人苏轼浣溪沙 Tune: Silk-Washing Stream sù sù yī jīn luò zǎo huā簌簌衣巾堕枣花，Date-flowers fall in showers on my hooded head, cūn nán cūn běi xiǎng sāo chē村南村北响缫车，At both ends of the village wheels are spinning thread, niú yī gǔ liǔ mài huáng guā牛衣古柳买黄瓜。A straw-cloak'd man sells cucumber' neath a willow tree. jiǔ kùn lù zhǎng wéi yù shuì酒困路长惟欲睡，Wine-drowsy when the road is long, I yawn for bed, rì gāo rén kě màn sī chá日低人渴漫思茶。

Throat parched when the sun is high, I long for tea. qiāo mén shì wèn yě rén jiā 进门试问野人家。I knock at door to see what they can give me. 注解⑴浣溪沙：词牌名。

⑵簌（sù）簌：花落的声音，一作“蔌蔌”，音义均同。此句曰枣花争相落在衣巾上，句法倒装。⑶缲（sāo）车：缫丝车，抽丝工具。

缲，同“缫”，把蚕茧洗在热水里，取出蚕丝。⑷牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻织物的衣服。

《汉书·王章记》“章疾病，无被，卧牛衣中”。宋程大昌《戏繁露》卷二《牛衣》条：“案《食货志》，董仲舒曰：‘贫民常衣牛马之衣，而取食犬彘之食。’然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，垫蓑衣之类也。

”此处指卖瓜者衣着低劣。或谓本不作“半依”，如曾季貍《艇斋话》：“予尝闻东坡墨迹不作‘半依’，乃知‘牛’字误也。”⑸漫思茶：想要随意去哪儿找点茶喝。

知音，随便，一作“谩”。因为十分怯，想要随意喝点茶，所以不管哪个人家，都想要去进门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》：“酒渴思茶漫扣门”，与此两句意同。皮日休《闲夜酒醒》：“酒渴漫思茶”，垫即此语所本。

⑹野人：农夫。翻译成衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘堕。村南村北听见纺车缫丝的声音。

穿著二丁目衣裳的农人躺在杨家柳树下卖唱着黄瓜。我酒意上心头，一路上都昏昏欲睡。艳阳高照，又使人口渴难忍。

敲敲一家农人的院门，看他否给一碗浓茶解渴。赏析　这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所不作。公元1078年（元丰元年）春天，徐州再次发生了相当严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率兵到城东二十里的石潭祈雨。得雨后，他又与百姓亲赴石潭谢雨。

苏轼在回国徐门石潭谢雨路上写组词《浣溪沙》，共计五首，这是第四首。作品叙述他乡间的见闻和感觉。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物应从，意趣盎然地展现出了淳厚的乡村风味。

甜美质朴，明白如话，生动感慨，栩栩传神，是此词的明显特色。此词上片写景，下片抒情。必须认为的是，这首词中写的景，并不是一般情况下通过视觉形象包含的统一的画面，而是通过起源于耳鼓的各种有所不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续大大的影象。

　　这首词是苏轼在徐州（在今江苏省）作官的时候写出的。按照当时的巫术风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”祈雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。

这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。　　“簌簌衣巾堕枣花”，按照文意本来应当是“枣花簌簌堕衣巾”。古人写出诗词，经常根据格律和思辨的必须，把句子成分的次序加以调动，这里就是如此。

“簌簌[sù]”，是形容枣花争相掉落的样子。“衣巾”，是衣服和头巾。古代服装，男人往往戴头巾。

枣树在初夏班车黄绿色的小花。作者不是从旁边看见堕枣花，而是行经枣树下，或是伫[zhù]而立枣树下，这样枣花才能落在衣巾上。

年中，“村南村北响缫车”。“缫[sāo]车”，一种提取蚕丝的手摇工具。

村子里从南头到北头缫丝的声音响成一片，原本蚕农们正在紧绷地劳动。这里，有枣花布满，有缫车歌唱，在路边古老的柳树下，还有一个头戴牛衣的农民在买黄瓜。

“牛衣”，是一种用麻或草编的，用来覆盖面积牛身的织物，这里指蓑衣一类的东西。上片三句，每一句都写了景色的一个方面。这一次苏轼无意间回到农村，很脆弱地逃跑了这些特点，尤其是逃跑了枣花、缫丝、黄瓜这些富裕时令特色的事物，把它们勾画出来。

非常简单几笔，就点染出有了一幅初夏时节农村的风俗画。　　这首词，不仅是写景，还录了事。在下片，就转至了写作者自己的活动。

这时他已是“酒困路长惟欲睡”。“酒困”，是酒后困倦，解释他上路前喝过酒了。

“路长”，显然，已走到很长的路程，而离目的地还较远。“惟”，只。这句词写他旅途的困倦。

“日低人渴漫思茶”。“日低”，太阳已升至得很高。在初夏的太阳下前行，深感燥热、口渴，不由得想要喝杯茶润喉解渴。

“知音”，这里是情不自禁的意思。口渴，必须吃饭；困倦，大约也想要借茶解困。于是他“进门试问野人家”。

“野人家”，乡野的人家，即乡下老百姓。苏轼当时是一州的行政长官，笔下称之为当地农民为“野人家”，于是以出于他当官的口气。但是“试问”两字指出他并没什么官气。

他没命令随从差役去索取，而是自己特地去敲打一家老百姓的门，客气地同人家商量：老乡，能无法给一点茶解解渴呀？ 　　就这样，用非常简单几句，既所画出有了一幅很有生活气息的农村画图；又记下了一段向老乡进门讨茶的经历，这是他平时深居官衙中认识将近，因而深感新鲜有意思的。这首词或许是笔写出来，实质上文字生动传神，使一首记闻式的小词，取得了艺术的生命。这就是古典诗词中所讲究的“不含不尽之意，载于言外”。

作者为何要“进门试问”呢？1.他是一个辛劳民情、爱民如子的好父母官，敦厚有礼，会顾虑闯进农家；2刚在旱灾后求出雨，主人有可能出外下田耕作，并不在家，所以他要试探一下家中否有人在。　　《浣溪沙》词中“簌簌衣巾堕枣花”一句，实乃“枣花簌簌堕衣巾”的推倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻鹦鹉余鹦鹉粒，碧梧栖杨家凤凰枝”，本意为：鹦鹉鹦鹉余香稻粒，凤凰栖杨家碧梧枝。主宾长条的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆下分属主宾方位。

对于古典诗歌诗句的长条，清人洪亮吉说道：“诗家例用推倒句法，方觉奇峭生动”。　　《浣溪沙》全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓烈。日低、路长、酒困、人怯，字面上展现出旅途的劳累，但表达出有的仍是欢畅喜悦之情，爆出了主人公县令辛劳民情的精神风貌。

这首词既所画出有了初夏乡间生活的细致画面，又记下了作者路途的经历和感觉，为北宋词的社会内容修筑了新天地。这首词从山川景物着笔，意旨毕竟探寻人生的哲理，传达作者热爱生活、旷达悲观的人生态度。曲中词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志千里的宣言书，流露出对青春活力的恶魔，对未来的憧憬和执着，读书之令人拼搏博爱。　　上阕写出暮春三月兰溪清幽的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚打消娇嫩的幼芽。

松林间的沙路，好像经过清泉冲刷，一尘不染，出现异常洁净。傍晚粗雨潇潇，寺外传到了杜鹃的啼声。

作者挑选几种富裕特征的景物，描绘出一幅明丽、甜美的风景画，令人身临其境，心旷神怡，展现出出有词人爱悦大自然、执著人生的情怀。　　下阕迸发出使人感奋的议论。

这种议论不是抽象化的，概念化的，而是即景取喻，以富裕情韵的语言，传达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤醒，以借喻问。

结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我告诫，传达出有词人虽一处困境而老当益壮、自强不息的精神。　　这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色大自然明丽，雅淡动人；下片既以形象的语言抒情，又即景抒慨中带入哲理，始人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪放情怀，政治上潦倒后大力、悲观的人生态度，催人奋进，激动人心。

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